據(jù)媒體報(bào)道，近日上海博物館舉辦了特展夜場(chǎng)，2000個(gè)入場(chǎng)名額在15分鐘內(nèi)告罄。在上博現(xiàn)場(chǎng)，甚至還出現(xiàn)了2000多人冒雨排隊(duì)進(jìn)場(chǎng)的盛況。市民對(duì)夜間文化生活的熱情，出乎很多人的意料。為了滿足這種需求，上海近期還推出了首批“24小時(shí)影院”，文化“夜上?！闭谌找娉墒焱晟?。

　　跟白天相比，人們?cè)谝归g似乎“天然地”更加需要文化生活。人類社會(huì)一般的作息安排，都是白天工作，夜晚休息。在白天，很多人一則沒有時(shí)間過(guò)文化生活，二則也缺乏文化生活所需要的閑適和心境。但在結(jié)束一天工作之后，晚上身心放松地看電影電視、聽?wèi)?，在社交?chǎng)合游戲閑聊，這些都是非常愉悅的享受。可以說(shuō)，夜間才是文化活動(dòng)的“黃金時(shí)間”。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)屬于農(nóng)耕社會(huì)，然而，即使在這種遠(yuǎn)比工業(yè)社會(huì)單調(diào)的生活形態(tài)里，人們夜間的文化生活同樣多姿多彩。創(chuàng)作于五代十國(guó)時(shí)期的名畫《韓熙載夜宴圖》，就直觀地展示了古人設(shè)夜宴載歌行樂的風(fēng)雅場(chǎng)面。琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客，其程式之考究、歌舞之精美，足見這種文化生活的品質(zhì)之高。古典名著《紅樓夢(mèng)》，描寫了“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族”的日常生活，元妃省親的烈火烹油、榮國(guó)府元宵夜宴的花團(tuán)錦簇、壽怡紅群芳開夜宴的風(fēng)雅，都是全書中濃墨重彩的華美篇章。當(dāng)然，夜間文化生活并非貴族所獨(dú)享。古代社會(huì)里的普通人家，也有機(jī)會(huì)欣賞辛棄疾《青玉案·元夕》里描繪的火樹銀花，親歷上元佳節(jié)的嬉游歌舞。

　　到了現(xiàn)代，人們的生活方式早已大大改變，活躍時(shí)間大大拓寬。在許多大中城市里，從當(dāng)日18時(shí)到23時(shí)，大多數(shù)人都保持著高度活躍的狀態(tài)。即使從當(dāng)日23時(shí)到次日清晨，一些大中城市也仍然保持著不休不眠的狀態(tài)。人類社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化，其白天的生活形態(tài)和社會(huì)生態(tài)已經(jīng)高度成熟。如何面對(duì)、安排好大幅擴(kuò)展的夜間文化生活，如何營(yíng)造構(gòu)建合理的夜間的生活形態(tài)和社會(huì)生態(tài)，成為擺在城市治理者、企業(yè)、社會(huì)和市民面前的一道新課題。

　　眾多城市的治理者已經(jīng)敏銳地捕捉到了這種趨勢(shì)，其表現(xiàn)就是當(dāng)下“夜間經(jīng)濟(jì)”的如火如荼。近幾年來(lái)，北京、上海、成都、天津等城市都出臺(tái)專門政策發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)。廣州、深圳等素有夜生活傳統(tǒng)的南方城市，夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)自不待言。然而，對(duì)于夜間生活形態(tài)和社會(huì)生態(tài)的營(yíng)造構(gòu)建，光靠夜間經(jīng)濟(jì)的單兵突進(jìn)還力有不逮。它還要求政府治理、企業(yè)運(yùn)營(yíng)、社會(huì)文化、個(gè)體思想觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變，需要各種資源的動(dòng)員、調(diào)度和配置。在此之中，夜間文化生活的培育無(wú)疑也是一個(gè)重要的方面。

　　從目前的情況看，夜間生活的形態(tài)還是比較單調(diào)的——要么就是吃吃喝喝，要么就是看電影、聽?wèi)虻壬虡I(yè)性消費(fèi)，文化含量更高的夜間生活還比較匱乏。比如，大多數(shù)公立的博物館、美術(shù)館、圖書館都實(shí)行普通的作息制度，下午五六點(diǎn)鐘就關(guān)門了。文化場(chǎng)館對(duì)于豐富市民文化生活、提高文化素質(zhì)的作用無(wú)可替代。它們集體缺席于市民的夜間文化生活，不能不說(shuō)是一種遺憾。如果更多文化場(chǎng)館能夠提供夜間服務(wù)，使人們?cè)谝归g也能去博物館、美術(shù)館看展覽，去圖書館借書、看書，甚至還有機(jī)會(huì)參加一些群眾性的講座、沙龍和教育培訓(xùn)活動(dòng)，以接觸知識(shí)、學(xué)習(xí)技能、體驗(yàn)文化，那么對(duì)于培育城市的夜間文化生活來(lái)說(shuō)，無(wú)疑大有裨益。

　　當(dāng)然，除了要求文化場(chǎng)館和活動(dòng)場(chǎng)所等硬件資源之外，社會(huì)氛圍、社會(huì)文化等軟件條件的培育也非常重要。世界各地都有酒吧，也都有喜歡泡酒吧的人。但有些地方的人止步于喝酒，有些地方的人，喝著喝著就“喝”出了酒吧文化，音樂、舞蹈、文學(xué)作品就源源不斷地被創(chuàng)造出來(lái)。中國(guó)人歷來(lái)就有把生活藝術(shù)化、審美化的傳統(tǒng)，衣食住行都能造就高度藝術(shù)化、審美化的獨(dú)特文化。在今天的都市夜間生活中，也應(yīng)該挖掘這種藝術(shù)審美的文化基因。比如，在月滿之夜，人們有沒有閑情逸致去泛舟江湖？風(fēng)雪之夜，又有沒有雅興去踏雪尋梅？萬(wàn)家燈火的都市夜幕下，人們是否在追尋一種詩(shī)意的、審美的生活方式？歸根到底，人們向往美、感受美、創(chuàng)造美的心靈和生活態(tài)度，才是文化藝術(shù)的源頭活水。（作者：封壽炎，系媒體評(píng)論員）