中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，其核心是人的現(xiàn)代化，最終目的是促進人的全面發(fā)展。高度精神文明與人的全面發(fā)展之間存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)和互動共生。高度精神文明為人的全面發(fā)展提供價值引領(lǐng)和智力支撐，構(gòu)筑起優(yōu)渥的人文生態(tài)，奠定堅實的文化根基；而人的全面發(fā)展則是高度精神文明的重要標尺和有力保障。社會擁有高度的精神文明，人的思想境界才能得到極大提升。

??高度精神文明為人的全面發(fā)展提供價值引領(lǐng)

??在人自我完善和自覺發(fā)展的各個歷史階段，不僅需要獲得外在的物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要把握和關(guān)注人的內(nèi)在精神世界。物質(zhì)需求，是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，然而，人還是有意識的類存在物，也需要精神的滋養(yǎng)與實踐。當基本物質(zhì)需求得以滿足，人必然要追求更高層次的需求，即全面發(fā)展與自我價值的實現(xiàn)。高度的精神文明作為積極的社會力量，引領(lǐng)人們樹立正確的思想觀念和道德理念，為人的全面發(fā)展提供價值引領(lǐng)。在物質(zhì)財富極大豐富的現(xiàn)代社會，部分人物欲橫流，迷失自我。因此，只有樹立正確的價值導向，人的創(chuàng)造力和潛力才可以得到充分發(fā)揮，才能不斷實現(xiàn)自我解放和全面發(fā)展。高度的精神文明引領(lǐng)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學會用辯證思維看待問題，將個人價值與社會價值相結(jié)合。

??人總是生活在一定的社會發(fā)展階段，生活在一定的社會關(guān)系中。從社會層面來看，精神富有的人擁有良好的科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，能夠推動社會的發(fā)展進步，反過來，社會的發(fā)展又不斷推動人的發(fā)展。從個體層面來看，精神富有的人具有堅定的理想信念，健全的人格、正確的自我認知，在社會發(fā)展中起到更積極的作用。精神文明建設(shè)通過改造人的主觀世界，實現(xiàn)思想和觀念的解放，深入挖掘人的潛能，提升人實踐的主動性和積極性，從而促進人的全面發(fā)展。

??高度精神文明為人的全面發(fā)展營造良好人文環(huán)境

??高度精神文明，作為社會進步的重要標志，為人的全面發(fā)展構(gòu)筑了一個開放、包容、和諧的人文環(huán)境，為個體實現(xiàn)全方位、多層次的成長與發(fā)展提供了堅實的保障。這一環(huán)境不僅體現(xiàn)了社會對多元文化的尊重與融合，更彰顯了對人性價值的深度挖掘與弘揚。良好的人文環(huán)境，如同一股清泉，滋潤著人民群眾的心田，激發(fā)了他們對藝術(shù)和美的無限追求。在豐富多彩的文學藝術(shù)作品以及承載著厚重歷史的文化遺跡中，人們能夠深切感受到創(chuàng)作者們對美好事物的執(zhí)著追求和對人性深層次的探索。這些文化載體，以其獨特的魅力，觸動著人們的心靈，引發(fā)情感共鳴，使人們在潛移默化中提升了審美情趣和道德情操，精神境界得以升華，文化修養(yǎng)得以豐富。

??正是在這樣的人文環(huán)境熏陶下，社會主義核心價值觀得以深入人心，成為人們自覺踐行的行為準則。進一步而言，良好的人文環(huán)境對人的全面發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。它不僅促進了人的智力提升，使個人具備更強的思維能力和認知能力，能夠更好地理解和應(yīng)對復雜多變的問題和挑戰(zhàn)。良好的智力條件幫助他們更好地學習和吸收新知識，提升自我管理和認知能力，從而在學習、工作和生活中不斷取得新的成長和進步。同時，智力也是個人創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力發(fā)展的基石。在高度精神文明所營造的良好人文環(huán)境中，人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力得到了充分的激發(fā)和釋放。他們勇于探索未知領(lǐng)域，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，不斷在各個領(lǐng)域取得突破和創(chuàng)新。這種創(chuàng)造力的迸發(fā)，推動了社會的進步和發(fā)展，也為個體的全面發(fā)展提供了無限可能。

??人的全面發(fā)展成為衡量高度精神文明的標尺

??人的全面發(fā)展是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵，也是高度精神文明形成的重要標志。人是社會歷史活動的主體，是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最活躍的因素。人的能力是否得到充分發(fā)揮對社會生產(chǎn)和發(fā)展具有決定性作用。但同時，馬克思強調(diào)，人總是在既定的歷史條件下創(chuàng)造歷史的，一定歷史階段的社會制度制約著人的歷史能動性。好的社會制度與環(huán)境可以激發(fā)人的能力，促進人的發(fā)展。精神文明建設(shè)，在其中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅可以使人的生理和心理素質(zhì)得到充分發(fā)揮，也可以提高和改善人的思維能力、勞動能力和創(chuàng)造能力。如果說，人的各方面潛能的釋放是人全面發(fā)展的表現(xiàn)，那么這個過程也是通過發(fā)展精神文明來實現(xiàn)的。精神文明建設(shè)的程度反映了一個社會的文明水平和人的綜合素養(yǎng)，為人的全面發(fā)展開拓了可能性。這表現(xiàn)為人的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)的顯著提升，主觀能動性和創(chuàng)造性的不斷增強，身體和心理素質(zhì)的全面提高。

??人在實現(xiàn)全面發(fā)展的進程中，不斷從實踐中創(chuàng)造精神財富和成果，社會由此形成高度的精神文明。在高度精神文明條件下，社會中的個人和群體才能更好地實現(xiàn)思想、情感以及精神層面的需求，更多地參與社會事務(wù)，貢獻自我力量，達到自我實現(xiàn)，進一步推動社會向前發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展不僅是個體的內(nèi)在需求和基本權(quán)利，也是社會發(fā)展的任務(wù)和目標，更是衡量高度的精神文明是否形成的標尺。（鄭佳悅/嘉興大學馬克思主義學院）